嬰幼兒時(shí)期的教育足以克服那些所謂的天賦不足，我堅(jiān)信合理的教育能夠改變一切。人如同瓷器，幼兒時(shí)期就好比制造瓷器的黏土，施以什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。用嚴(yán)厲甚至犧牲幸福生活的方式來(lái)迫使孩子成長(zhǎng)，這是一種極端行為。
另一種極端行為就是放棄任何努力，聽任孩子自然發(fā)展。我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子不但要有足夠的耐心，更要有足夠的智慧。特別是對(duì)于我這個(gè)不幸的父親來(lái)說(shuō)更是如此，因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一個(gè)天賦并不高，甚至還低于正常人的孩子。我的岳母信奉天主教，人很善良，她曾勸我，既然兒子天生不太聰明，你也就用不著為此而煩惱，讓他順其自然地發(fā)展吧。
不要因?yàn)樵趧e人面前夸口而感覺(jué)沒(méi)面子，那些都不重要，只要你們家庭幸福就足夠了。我知道她是一番好意，在那種情況下還能夠理解、同情和安慰我，對(duì)此我感激不已。但是對(duì)于兒子的教育，我并沒(méi)有別人想象的那么悲觀。
雖然兒子的智力存在不足，但對(duì)他的將來(lái)我始終充滿信心。因?yàn)槲蚁嘈艐胗變簳r(shí)期的教育足以克服那些所謂的天賦不足，我堅(jiān)信合理的教育能夠改變一切。柏拉圖曾經(jīng)在《理想國(guó)》中，對(duì)他心目中的理想國(guó)有過(guò)全面的描繪。在他所勾勒的那個(gè)理想世界中，子女教育是社會(huì)的基礎(chǔ)。這一見(jiàn)解實(shí)在高明。一個(gè)人的品質(zhì)如何，很大程度上取決于他幼年時(shí)期所受的教育。
所以說(shuō)國(guó)民的道德素質(zhì)如何，取決于其對(duì)子女的教育如何。在世界各地，人們崇尚的倫理、信奉的宗教都不盡相同。不論是東方人的天命和宿命論，希臘人的追求理性主義、藝術(shù)、自由，羅馬人的保守、黷武，還是猶太人的宗教熱情，這些都是幼年時(shí)期教育的結(jié)果。人如同瓷器，幼兒時(shí)期就好比制造瓷器的黏土，施以什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。
威廉曾經(jīng)教導(dǎo)我們“幼兒是成人的母本”，其所言非虛。誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是在幼年時(shí)期形成的。所以，對(duì)孩子的教育必須盡早開始，開始得越早，取得的效果就越顯著，孩子長(zhǎng)大后就越有可能接近完美。我想，只要能夠盡早地教育卡爾，一定會(huì)戰(zhàn)勝所有的困難，取得教育的成功。
（編輯：愛(ài)動(dòng)腦）