在前幾年一次市教委舉辦的“新教材培訓(xùn)”學(xué)習(xí)班上，由全國(guó)各地從事學(xué)前教育的專(zhuān)家和教授主講，系統(tǒng)地介紹了新編幼兒教材的使用及發(fā)展目標(biāo)。筆者有幸得以參加，在這次學(xué)習(xí)中雖然大家覺(jué)得收獲不少，對(duì)有關(guān)課程改革的一些新的教育理念有了初步的認(rèn)識(shí)，又經(jīng)過(guò)幾年的教育實(shí)踐，對(duì)課程改革有了更新的理解，但對(duì)一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)如網(wǎng)絡(luò)教育、綜合教育、生成教育等仍有一些困惑與不解。又由于城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不同造成的差距，使農(nóng)村與城市之間在師資和各種設(shè)施方面有很大的區(qū)別，對(duì)新課程的實(shí)施也產(chǎn)生了不小的阻力。因此，筆者根據(jù)在農(nóng)村從事幼教工作多年的實(shí)踐，談?wù)勛约旱膶?duì)農(nóng)村幼教課程改革的幾點(diǎn)看法。
首先，要屏棄舊的教育理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)綱要，真正理解其含義。陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō):過(guò)：“還原孩子生活的本來(lái)面目，給孩子生活原貌，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)。”蘇霍姆林斯基創(chuàng)辦的“藍(lán)天下的學(xué)校”，瑞吉?dú)W人創(chuàng)辦的“方案教學(xué)”等無(wú)一不是對(duì)舊的教育觀念提出新的挑戰(zhàn)。從事學(xué)前教育研究的朱家雄、吳放教授繼承我國(guó)傳統(tǒng)課程中好的經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)外的先進(jìn)教育理念，對(duì)課程進(jìn)行教育改革，創(chuàng)編了一套新的實(shí)用教材。教材內(nèi)容選擇上體現(xiàn)出綜合教育、人文教育、鄉(xiāng)土特色及領(lǐng)域的系統(tǒng)性等。開(kāi)展活動(dòng)中，注重以幼兒為中心，從幼兒的興趣，經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，注重生成的主題；注重幼兒對(duì)周?chē)挛锏奶剿餮芯浚層變涸诮涣髦蟹窒淼脕?lái)得成果等，真正體現(xiàn)《剛要》提出的“幼兒園教育活動(dòng)的組織應(yīng)重視綜合性、生活性和趣味”性等等這一新的教育理念，而這一新的教育理念在短時(shí)間內(nèi)，要想讓農(nóng)村幼兒教師理解、消化并運(yùn)用到課堂上，確實(shí)有很大的額困難。
從農(nóng)村幼兒園的發(fā)展歷史及幼兒教師的成長(zhǎng)去分析：農(nóng)村幼兒園的最初稱(chēng)謂為育紅班，其主要的目的是看好孩子，讓更多的婦女投入到大生產(chǎn)中去；到了七八十年代，隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)條件好的村子開(kāi)始辦起了幼兒園，并有專(zhuān)門(mén)的幼教辦和婦聯(lián)主管；直到二十一世紀(jì)初，幼兒園的教學(xué)方式仍遵循小學(xué)化模式，重視對(duì)孩子的知識(shí)教育而不是成長(zhǎng)教育。花開(kāi)花落，春去秋來(lái)，送走了一批又一批成長(zhǎng)中的孩子。農(nóng)村幼兒教師們就著樣在風(fēng)雨中，默默地把青春獻(xiàn)給了幼教事業(yè)。盡管工資很低，身份得不到認(rèn)可，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)沒(méi)有保障，但她們無(wú)一句愿言，她們已習(xí)了“三尺講臺(tái)，兩袖清風(fēng)”的清貧日子。教師教，孩子學(xué)已成為定式。殊不知，正是因?yàn)樗齻兊囊桓纱鷮W(xué)的奉獻(xiàn)精神，卻在一定程度上阻礙了幼兒身心的健康成長(zhǎng)。而要她們掙脫落后的教育觀念的束縛，超越自我，筆者認(rèn)為是擺在面前的首要任務(wù)，也是課程改革的第一步。所以做為一名幼兒教師必須努力學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代改革的發(fā)展，從而更好地為教育教學(xué)去服務(wù)，為新課改得更好實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，只有不斷的學(xué)習(xí)新的教育理念，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能創(chuàng)造出一套具有農(nóng)村特色的新的教育方案。
飛速發(fā)展的信息時(shí)代，促進(jìn)教育的發(fā)展，也促進(jìn)教育必須進(jìn)行一系列的改革，對(duì)于在幼兒園上班的農(nóng)村幼兒教師來(lái)說(shuō)，一天到晚在園里的備課，上課，各級(jí)檢等事的困擾，累的暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)暇去討論這些理論方面的事情，再說(shuō)她們對(duì)一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，外延的關(guān)系沒(méi)有真正明白，卻又來(lái)了新的教育信息，從而使她們更加茫然不知所錯(cuò)，疑惑不解。
就拿瑞吉?dú)W的方案教學(xué)與我國(guó)的農(nóng)村傳統(tǒng)的教學(xué)相比較，就有很大的區(qū)別。如一節(jié)生成課程《認(rèn)識(shí)螞蟻》教學(xué)：開(kāi)始時(shí)，幾個(gè)孩子蹲在大樹(shù)底下，很有興趣地圍繞一群螞蟻觀看，老師便悄悄的加入到孩子們中間，去傾聽(tīng)孩子們的討論，提出的問(wèn)題：螞蟻為什么排著隊(duì)走？為什么把食物運(yùn)到樹(shù)上去？螞蟻長(zhǎng)著幾條腿等等，老師不失時(shí)機(jī)地去解釋孩子們的疑問(wèn)。這時(shí)候，突然有個(gè)孩子提出了一個(gè)奇怪的問(wèn)題：“老師，螞蟻會(huì)尿尿嗎？”老師也被難住了，搖頭說(shuō)：“不知道”老師會(huì)啟發(fā)孩子們：咱們一起想個(gè)辦法吧！于是有的說(shuō)去查資料，有的說(shuō)去看光碟，有的說(shuō)去問(wèn)家長(zhǎng)等等。老師便讓孩子們自己去分頭查詢(xún)答案，過(guò)了老長(zhǎng)時(shí)間大家都失望得回來(lái)了。這時(shí)候，又有一個(gè)孩子說(shuō)：“老師，咱們作個(gè)廣告吧！”于是大家又忙著做起廣告來(lái)，并在廣告紙上設(shè)計(jì)了許多好看的圖案，就把廣告貼在大門(mén)口。過(guò)了兩天后，有一位從事生物研究的家長(zhǎng)送來(lái)了套有關(guān)螞蟻的光盤(pán)，使孩子們從中得到了答案。從這節(jié)課中不難看出，上課的過(guò)程主要是以幼兒為中心，根據(jù)幼兒的需要、興趣及探索欲望去開(kāi)展的。在教學(xué)過(guò)程中，老師適當(dāng)?shù)慕槿耄_引導(dǎo)，協(xié)助幼兒找到正確答案，他們的課程并非欲設(shè)而是生成的。老師無(wú)須把課寫(xiě)在紙上，也沒(méi)有現(xiàn)成的教科書(shū)，但老師必須具備較高的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)能力，他們重視的是過(guò)程而不是結(jié)果，他們所生成的課題有時(shí)當(dāng)堂或者是當(dāng)天內(nèi)完成，有時(shí)在幾個(gè)星期內(nèi)完成，甚至幾個(gè)月內(nèi)完成。有時(shí)他們所付出的努力會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)果。就瑞吉?dú)W的教學(xué)才是真正為孩子提供學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的好機(jī)會(huì)，為孩子們攀過(guò)更高的山頭，設(shè)計(jì)了更好的學(xué)習(xí)方案。瑞吉?dú)W的首創(chuàng)人馬拉古滋提出：“在教育過(guò)程中，成人應(yīng)站在一邊一會(huì)兒，為孩子們的學(xué)習(xí)留些空間，小心的觀察兒童在做些什么，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)不同與以前。”而我們傳統(tǒng)的農(nóng)村教育，與之相反，我們上課正如詩(shī)中所說(shuō)：“…….他們告訴兒童，不許用手去操作，不許用腦去操作，不許用腦去思考，只許聽(tīng)不必說(shuō)，只要理解不要快樂(lè)，愛(ài)和驚奇只屬于復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)，他們催促兒童去發(fā)現(xiàn)早已存在的世界………”兩者相比，孰優(yōu)孰劣，顯而易見(jiàn)，作為教師少加反思就會(huì)意識(shí)到，我們的教育遠(yuǎn)離了孩子們的興趣就如同‘趕鴨上架’，‘讓魚(yú)兒離開(kāi)水’一樣，沒(méi)有生機(jī)，沒(méi)有活力。老師苦口婆心的教導(dǎo)，付出很多，家長(zhǎng)望子成龍的心很迫切，而我們的教育其實(shí)正在走一條南轅北轍之路。
問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái).如果你想當(dāng)一個(gè)合格的農(nóng)村幼兒教師，你想使自己的幼兒園辦的更有特色，你就‘放棄以干代學(xué)”的念頭，拿起書(shū)本去學(xué)習(xí)，去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)去充實(shí)自己，去超越自己。