遷山逾雪，涉川追源，中華民族文化復(fù)興之路的征鼓聲不絕于耳。近百年來(lái)國(guó)人為改變積弱積貧之面貌而奮力求取西方文明，當(dāng)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富積累到一定階段之時(shí)，我華夏民族本有的自然和人文屬性覺(jué)然自省，自然產(chǎn)生向己之力，無(wú)需嘆奇。 愈是民族的，愈是世界的。民族文化復(fù)興的重要意義在于強(qiáng)調(diào)各民族發(fā)展的差異性、民族精神的神圣和高貴，同時(shí)也在于展示民族文化的風(fēng)流多姿和郁茂多彩；復(fù)興民族文化的目的還在于提高社會(huì)文明和幸福程度。對(duì)中國(guó)而言，社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志即是禮樂(lè)文化的復(fù)興與昌盛。因?yàn)椤岸Y治”即是國(guó)民能以明明德的文化自省，明白自身在社會(huì)中的位置，通過(guò)中正仁和的語(yǔ)言，法備優(yōu)雅的衣著，謙和得體的行為舉止來(lái)展示人天之間的自然關(guān)系，人我之間的社會(huì)關(guān)系，以求取人類的輯睦熙融；而“樂(lè)正”正體現(xiàn)了社會(huì)的和諧之音。由此可知，華夏衣冠文化的振興是禮樂(lè)復(fù)興的必要組成。 詩(shī)禮春秋以“為中國(guó)讀書(shū)人設(shè)計(jì)服裝”為宗旨，即以衣冠為載體，將詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的精神傳遞給天下所有讀書(shū)人，他所要展示的不僅是衣冠的形制和外觀，而是結(jié)合傳統(tǒng)之儀禮、修明之儀容和雅正之樂(lè)韻，演繹中國(guó)讀書(shū)人各個(gè)生命時(shí)期典型的容止修儀和生活形態(tài)。 詩(shī)禮春秋服裝展會(huì)將完全不同于現(xiàn)代的時(shí)裝T臺(tái)藝術(shù)，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，貓步不再是華夏衣冠展示趨步的主題，更多要求端嚴(yán)閑逸的步態(tài)。華夏衣冠的女性模特，不強(qiáng)求西方人眼中1.75M以上的身材標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)以中國(guó)人1.65M左右的身材標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合現(xiàn)代雅樂(lè)及中華儀禮，形成新的服裝展示藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)的不僅是模特的個(gè)體氣質(zhì)，它要展現(xiàn)的是一種特定文化內(nèi)涵的生活情景；它強(qiáng)調(diào)的不僅僅是服裝的時(shí)尚概念，而更是時(shí)裝生活化的展現(xiàn)樣式。凡此種種，以期開(kāi)創(chuàng)華夏衣冠的舞臺(tái)展示藝術(shù)。 商務(wù)職能： 一、尊重傳統(tǒng)，趨時(shí)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售傳統(tǒng)服裝； 二、推廣兒童、成人讀經(jīng)教育，開(kāi)展多種文化交流活動(dòng)； 三、學(xué)術(shù)團(tuán)體、書(shū)院、私塾、學(xué)校、個(gè)人的服裝設(shè)計(jì)與定制； 四、為學(xué)校、各種教育機(jī)構(gòu)策劃祭孔、冠禮、笄禮活動(dòng)及禮儀培訓(xùn)提供支持； 五、為中華姓氏家族策劃家祭活動(dòng)及禮儀培訓(xùn)、家族音樂(lè)創(chuàng)作提供支持； 六、為鐘情傳統(tǒng)婚禮者提供歷代婚禮培訓(xùn)，并與之相匹配的作曲、演唱、演奏均由專業(yè)人士擔(dān)當(dāng)；